于善庆（1166-1251），字伯祥，山东宁海人，与丹阳同里。祖彦升，任好畴县主簿。

大定二十二年（1182年）夏，丹阳自陕右还乡，演道于金莲堂，见于“丰神整秀”，异而问之，知是彦升之孙。丹阳叹日：“吾向畏重阳谴呵，颇萌倦弛，然得以终其业者，彦升辅赞之功居多，使是儿入道，以报乃祖之德，可乎”？第二天，于善庆又来听道，丹阳予一熟芋，于食后侍丹阳左右，其父于珍、母王氏、姊某亦随同入道。丹阳为于珍起名道济，王氏名道清，姊名妙静。

1183年，于善庆跟从丹阳赴莱阳。丹阳羽化后，长生、玉阳主丧事。并授予以道门仪范，命与宋崇福相将入关，以事长春。于善庆入关后，先谒见李灵阳，灵阳教以“栖山林，远x市，亲有道，种福田”，并让他先去平凉拜见崔羊头。会见崔羊头时，赵九古正在侧，崔指着于说：“是子可教，其右道缘乎”。于善庆在崔处住了月余，遂去龙门山，“侍长春，恭执xx”。

1185年长春命于善庆去洛阳看望谭长真，长真训以“摧强挫锐，锻炼尘心，为学道之要”。长真仙去后，于善庆料理完丧事，在华亭一带乞食。

1186年，丘长春下陇山返祖庭。

1191年丘长春欲东归海上，对于善庆说：“汝缘在汧陇，无他往”。于善庆遂往吴岳东南峰，凿石以处，日进一餐，先后七年，未履尘凡。他所居之龛，人呼为于真人洞。后下山与蒲察道渊同住全真堂。

1198年，修成玉清观，“寻礼玉阳，参受经箓”。

1203年，陇州牧保赐于善庆冲虚大师号。

1205年，于“再谒长春，启证心印，退隐相州天平山”。时长春在山东栖霞观，长春促于西归，于至临x遇王玉阳，玉阳问他在关中与何人为友，于告以蒲察道渊，得到玉阳肯定，并授以洞真子号。同年，长春令毕知常持教帖与于善庆云：“大抵上根之人，唯财色是远，汝既能推财让义，何必深山穷谷守静笃也。草字到日，即便下山，复还汧陇。目今教门缺少得力人，要汝弘阐，尔乃更名志道”。于遂受命复入秦，道价日隆，常谓：“学仙者存乎积累，赴人之急，当如己急”。

1208年，金人南征凯还，这时求度为道士者数百人，于为之俱立观院于凤翔、千、陇之间。正大改元（1225年），西军战殁，遣礼部尚书赵秉文祭于平凉，于充济度师，赵秉文很器重于，为画图像荐于朝，召之不起。不久陇山兵乱，毕知常请他到岐山洞真观居环堵。

1226年，朝廷遣中使再召至京，奉旨提点中太一宫事。

1227年，北来道众传长春升仙于燕山，于日唯一饭，心丧者三年。

1230年，河南旱，于去济源降香，致甘霖。

1235年，金遣使访三教高人，“以师（于善庆）为之冠”。这年秋天他去大名，范圆曦正主东平上清宫，“闻师至，率在府僚属道众，备车骑来迎”。于遂于东原弘教。

1235年，于善庆赴燕京，谒长春处顺堂，燕人恳留，于仍坚持南归。

1236年，燕境蝗旱并作，于为启醮，即雨，蝗灾亦减。是年秋天，尹志和自关中还，命李志常为筑室西院，与于对处，“日相陪佚”。

1238年，李志常掌教事，为于进号通玄广德洞真真人。当年七月，李志常奏请得旨，命于善庆去终南重阳宫住持，主领陕右教门事。

1240年夏于赴陕西，“所至之方，诸侯郊迎，士庶向慕”。

1241年，“会诸路师德，葬祖师于白云殿”，门下道流因念祖师开化之德，竞相入关。于初入关后，总宫事张道士来躬拜庭下，坚让不受。执事问之，于回答说：“大白若辱，广德若不足。昔丹阳接一童子必答焉，忍自尊大欤”。于再重阳宫，每至朔望,毕设斋集众，“教以修身养性为功，立观度人为行”。在于德经营下，“不十载，雄宫杰观，星罗云布于三秦”。于在甘河建遇仙宫，命门人千指在西虢（现宝鸡市）蟠溪建长春成道宫。

1246年，巩昌总师汪德臣通过丞相完颜凤哥到终南，请于为其亡父作醮，于应请而赴，并演教于秦亭。

1247年于返重阳宫，皇太后赐以冠服。

1250年6月通明阁修成，于拽杖逍遥其下曰：“吾焚修祖庭，经营是阁，仅十年，今始见成就，岂徒以夸其壮丽为哉！盖常人之情，见其严饰乎外者，而俨敬之心油然而生乎内。夫上达之士，以清静无事绝虑修身者，固不在是。其于弘教度人，此象设崇构之缘，亦不可偏废，教之所以崇，道之所以尊也。”

冬十月三日，留颂以寓生不必乐，死不必忧之旨，曲肱敛息，坦然顺化，享年85岁。著作有《洪钟集》。于善庆学道68年，与人谈说，唯正心诚意而已，至于内养方面，啬神颐真之秘，如非其人，则闭口不谈。于善庆在《终南山祖庭仙真内传》中有传，元杨奂《洞真于真人道行碑》亦记其生平道行。本文引文取自《终南山祖庭仙真内传洞真真人》，不再---加注。