孙思邈（约541-682），京兆华原（今陕西耀县）人，生于北周，“七岁就学，日诵千余言，通百家说，善言老子、庄周”。洛阳总管孤独信视他为神童，并自叹自己官卑难用。孙思邈成年后，长期隐居于终南、太白山中，采药行医、服气炼丹，精研天文、术数，并与佛教律宗南山宗创始人僧道宣结为林下之友。隋文帝时，拟任用为国子博士，坚辞不就。私下与友人说：“后五十年，当有圣人出，吾且助之。”唐太宗即位，召他入长安，见他年已老迈而耳目聪明，称为“有道者”。打算授他爵位，被他谢绝。魏x主持编修齐、梁、陈、周、隋五代史书，向孙思邈访求史料，他“口以传授，有如目睹”。
显庆四年（659年），高宗再次征召孙思邈到京，拜谏议大夫，又固辞不受。上元元年（674年）称疾请求还山，高宗赐给良马，让他暂居于鄱阳公主邑司（在长安光德坊）。居太白、长安期间，以阴阳、推步、医药之术授徒，有宋令文、孟x等投其门下。永淳元年（682年），孙思邈卒于故里。著有《备急千金要方》《千金翼方》，《道藏》中收录他著作甚多，但难以考订是否确为其所著。孙思邈是有唐一代伟大的医药学家，在医药学史上是一位百科全书式的人物。死后，遗嘱子孙薄葬，墓中不设明器，亦不用牲宰之奠。据《续仙传》载，“月余颜色不变，举尸入棺如空衣焉，已尸解矣”。传说孙思邈曾在陇山采药，居于景福山太玄洞，因陇山与终南、太白相近，且药材资源十分丰富，孙思邈涉足此山是可能的。